季羡林:我的心是一面镜子

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关键词:贫困 叔父 四个甲等  临时亡国奴 写作“天才” 清华西洋文学系  留学德国 北大红楼
 

    对时势的推移来说,每一个人的心都是一面镜子。我的心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感的人,我这一面心镜,虽不敢说是纤毫必显,然确实并不迟钝。我相信,我的镜子照出了20世纪长达90年的真实情况,是完全可以依赖的。

    我生在1911年辛亥革命那一年。我生下两个月零四天以后,那一位“末代皇帝”,就从宝座上被请了下来。因此,我常常戏称自己是“满清遗少”。到了我能记事儿的时候,还有时候听乡民肃然起敬地谈到北京的“朝廷”(农民口中的皇帝),仿佛他们仍然高踞宝座之上。我不理解什么是“朝廷”,他似乎是人,又似乎是神,反正是极有权威、极有力量的一种动物。>>>查看全文

任继愈:中华五千年的历史经验

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关键词:56个民族 经济上互补 政治上统一 汉字 语言的统一 六大好处 家长制 小农经济 爱国主义

    古代有一个诗人说,“睫在眼前常不见”,就是说睫毛离眼睛最近,你反倒看不见它,越近的,越不一定看得清楚,就是这个道理。我们回头看一看五千年是怎么走过来的,因为正在走的时候,你看不清楚。我们上山最有经验,正在爬山的时候,只顾眼前那一点,看不清楚,可是到了一定的高度,在高处,回头望望你刚才走过的路,哪个地方有点弯路,哪个地方走错了,或是走不合适了,越到高处,看得越清楚。学习历史就有这么个作用,事后让你总结,回头看看,让你增加些知识,总结经验,吸取教训。

    最近我看媒体和一些书刊,对历史有些埋怨情绪,说当初要是辛亥革命以后,袁世凯不叛变多好,再往上推,戊戌变法要是成功多好,甚至抱怨五四运动,说五四运动否定得太多,现在看还得重新估价,诸如此类。这个看法我觉得是非历史的看法,也是不科学的。历史本身不会有什么错误,世界上发生的事情,就是客观事实,事实是不可改变的,也不可能按照你的意志来改变。>>>查看全文



 

何芳川:文明与航海

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关键词:郑和 文明朝霞时期 古罗马文明 中华文明 穆斯林文明  资本主义文明 中华和平崛起
 

    中华古代文明的辉煌和罗马文明形成了东西交相辉映的局面。中华文明是一个稳定的农业文明,无论是长江、黄河、珠江和海河、辽河,都生长并发展了农业文明。但由于中华文明自古以来拥有漫长的滨海地带,始终有着数量巨大的滨海居民,因而有着很强的航海基因,留下了航海方面的遗产。

    从辽东半岛到山东、江浙一直到福建、两广,包括台湾,这一广大地区的沿海居民扬帆远航,早就成为一种传统。20世纪80年代有一种观点:中华文明为什么不如西方呢?答案是中国是黄色文明,而西方是蓝色文明,黄色文明从根本上逊色于蓝色文明。其实,中华文明拥有大量的蓝色文明的传承和基因,这一点我们不能忘记。>>>查看全文

 

《水底的火焰 知识分子萧乾》节选:回来啦

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关键词:期望 解放  文艺 《大公报》 "黑色"作家 郭沫若

    好像是游子有了"家",终于回到了母亲的怀抱。香港-烟台-北平,一路顺利。从在烟台上岸那天起,萧乾就怀着一种激动、好奇,和一丝不安。

    仿佛是意识到他这归国抉择的艰难和今后道路依然并不平坦,对苦难总是了然于心的萧乾,在回到解放后的北平后,长叹了一口气:回来啦,可回来啦!

    战后时期的战争、动乱和内伤状态,人民的痛苦、失望,即将彻底地告别;千百万人倾家荡产、流离颠沛、死于非命,终于要结束了。 >>>查看全文


这个世界会好吗:梁漱溟与中国的现代化

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关键词:佛家 儒家 两大心愿 圣人 文化 “国家理性” 文化保守主义  阶级观念  科举体制

    梁漱溟的思想经历了几次重大的转变,他早年曾相信康梁的改良主义,后来又加入同盟会,投身辛亥革命;他曾信奉佛教,后来却成为新儒家的重要代表。艾恺教授说,曾经不解“一个人如何可以既是佛家又是儒家?既认同马列思想又赞许基督教?”二位如何评价梁漱溟思想发展中的这些重大转变?

    艾恺:依我看,是有一些矛盾的样子。但后来我又想了想,中国知识分子这两三千年来其实就是这样子,他们的思想是包罗万象的,什么都可以放在里面。他们觉得这个东西是真的,也是好的东西;经过他的衡量,觉得那个东西也是真的,也是好的东西。

    许章润:因此,我常常想,不管梁先生的思想呈现出多少复杂的面相,他有一条始终没有变,那就是:不管是什么样的思想资源,东方的也好,西方的也罢;古代的也好,现代的也好;佛教的也好,儒家的也好,还是耶稣的也好,都要以有利于“中国问题”的解决来定取舍,而不自限于什么门户。>>>查看全文
 


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